ملخص الخطبة

1- كن في الدنيا كأنك غريب...

2- اغتنام وجود المال والصحة.

3- من هم الغرباء.

4- الفرقة الناجية والطائفة المنصورة.

5- مظاهر غربة الإسلام.

6- بشارات نبوية.

7- وصية للغرباء.

الخطبة الأولى

 Ø§Ù„حمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.

-   Ø±ÙˆÙ‰ البخاري عن عبد الله بن عمر  Ø£Ù† النبي  Ø£Ø®Ø° بمنكبه وقال له: «ÙƒÙ† في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل».

 ÙˆÙƒØ§Ù† ابن عمر يقول: (إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك).

وفي لفظ: «ÙƒÙ† في الدن يا كأ نك غريب أو عابر سبيل وعُدَّ نفسك في أهل القبور ».  

-  Ù‚ال ابن حجر: شبه الناسك السالك بالغريب ثم ترقى إلى عابر السبيل، لأن الغريب قد يسكن في بلد الغربة بخلاف عابر السبيل القاصد لبلد شاسع، وبينهما أودية مردية ومفاوز مهلكة وقطاع طريق، فإن من شأنه ألا يقيم لحظة ولا يسكن لمحة. 

- ÙˆÙ‚ال النووي: معنى الحديث لا تركن إلى الدنيا ولا تتخذها وطناً، ولا تحدث نفسك بالبقاء فيها ولا تتعلق منها بما لا يتعلق به الغريب في غير وطنه. 

-  ÙˆÙ…راد ابن عمر  Ø¨ÙˆØµÙŠØªÙ‡ التي أوصى بها عقب رواية الحديث: «ÙˆØ®Ø° من صحتك لمرضك» أن يبادر المسلم إلى اغتنام الأوقات في الأعمال الصالحات لأنك تستطيع من الأعمال الصالحة في حال الصحة ما لا تستطيعه في حال المرض، وفي حال الغنى ما لا تستطيعه في حال الفقر، وهو مستفاد من قول النبي  ÙÙŠÙ…ا رواه الحاكم عن ابن عباس أن النبي  Ù‚ال لرجل وهو يعظه: «Ø§ØºØªÙ†Ù… خمساً قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك» [صححه الألباني]. 

- ÙˆÙ‚وله : ((وعُدَّ نفسك في أهل القبور)) Ø£ÙŠ استعد للموت وقصّر الأمل وهو ما شرحه ابن عمر رضي الله عنهما بقوله: (إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء).

- Ù…Ù† فوائد الحديث العظيمة أن المسلم يعيش في الدنيا كالغريب بين قوم يخالفونه في الدين وفي الأخلاق والعادات واللغة وغير ذلك.

وذلك أن غربة الإسلام نوعان:

1- ØºØ±Ø¨Ø© المسلمين بين الكفار، كما قال : ((أنتم في أهل الشرك كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود)).

2- ØºØ±Ø¨Ø© المتمسكين بالسنة والعاملين بدينهم بين المنتسبين إلى الإسلام ممن لا يعملون به ولا يتمسكون بالسنة، كما قال سفيان الثوري وهو بالكوفة إذا بلغك عن رجل بالمغرب أنه من أهل السنة فأقرئه مني السلام فإن أهل السنة غرباء.

- ÙˆØºØ±Ø¨Ø© الإسلام هي التي أشار إليها النبي  ÙÙŠ الحديث الذي رواه مسلم عن أبي هريرة  Ø£Ù† النبي  Ù‚ال:((بدأ الإسلام غريباً وسيعود كما بدأ غريباً، فطوبى للغرباء)). وطوبى مصدر من الطيب أو هي شجرة في الجنة يسير الراكب في ظلها مائة سنة.

-  ÙˆÙ‚د جاء في روايات صحيحة لهذا الحديث أن الصحابة رضي الله عنهم سألوا النبي  ÙÙ‚الوا: من الغرباء يا رسول الله، فقال: ((الذين يَصْلحون إذا فسد الناس)) ÙˆÙÙŠ رواية ثانية: ((الذين يُصلِحون ما أفسد الناس من سنتي)) ÙˆÙÙŠ رواية ثالثة: ((أناس صالحون قليل في أناس سوء كثير، من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم)).

ويستفاد من مجموع هذه الروايات أن الغرباء هم الصالحون في أنفسهم الذين يُصلحون غيرهم وذلك بإظهارهم دينهم وتمسكهم به ودعوتهم إليه وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر.

- Ù‡Ø¤Ù„اء الغرباء هم الفرقة الناجية التي جاء ذكرها في الحديث الذي رواه أبو داود والترمذي وابن ماجة بسند حسن عن أبي هريرة  Ø£Ù† النبي  Ù‚ال: ((افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هم يا رسول الله؟ قال: هم الجماعة)). وفي رواية صححها الألباني: ((الذين هم على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي)) ÙˆÙ‡Ø°Ø§ تفسير للمراد بالجماعة، وروى اللالكائي بسند صححه الألباني في السلسلة الصحيحة عن عبد الله بن مسعود Ù‚ال: (الجماعة من كان على الحق ولو كنت وحدك).

وذلك لأن المراد جماعة النبي  ÙˆØ£ØµØ­Ø§Ø¨Ù‡ØŒ فمن سار على طريقتهم بعد ذلك في آخر الزمان فهو من هذه الجماعة حتى لو خالف أهل زمانه لكونهم تركوا ما عليه النبي  ÙˆØ£ØµØ­Ø§Ø¨Ù‡.

- وهؤلاء الغرباء أيضاً هم الطائفة المنصورة التي جاء ذكرها في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن عمر ومعاوية رضي الله عنهما أن النبي  Ù‚ال: ((لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم أو خذلهم حتى تقوم الساعة وهم ظاهرين على الناس)).

وظهورهم على الناس إما أن يكون بالسيف والسنان وإما أن يكون بالحجة والبيان.

قال الإمام أحمد: إن لم يكونوا أهل الحديث فلست أدري من هم؟ والمراد بأهل الحديث المتمسكون بما كان عليه النبي  ÙˆØ£ØµØ­Ø§Ø¨Ù‡.

- Ø£ÙŠÙ‡Ø§ المسلمون: إن غربة الإسلام اليوم لا تخفى مظاهرها على أحد، فأكثر بلاد المسلمين اليوم قد غاب عنها الحكم بما أنزل الله وصار من يدعو إلى ذلك في بلاد الإسلام غريباً، وفشا فيهم بناء المساجد على القبور والاستغاثة بالأموات والذبح لهم والنذر لهم إلى جانب فشو الربا والزنا وسائر المنكرات، فيا شديد الطول والإنعام، إليك نشكو غربة الإسلام.

- ولكن في الأحاديث التي ذكرناها وغيرها بشارات وأمل، ففيها أن الله تعالى قد حفظ هذا الدين، وأنه لابد وأن تظل طائفة من المسلمين ظاهرين على الحق، فعلى كل مسلم أن يحرص على أن يكون من هذه الفرقة الناجية والطائفة المنصورة.

- ÙˆÙ‚د أخبر النبي  Ø£Ù†Ù‡ في آخر الزمان ستعود الخلافة على منهاج النبوة، وأنه لن يبقى في الأرض بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله في الإسلام، بعز عزيز أو بذل ذليل، عزاً يعز به الإسلام وأهله، وذلاً يذل به الشرك وأهله، وهذه انتصارات المجاهدين في الشيشان تتتابع وتبشر بالنصر القريب، وكذلك بدأت الصحوة الإسلامية في جميع البلدان وأقبل المسلمون على دينهم فالحمد الله.

- Ù…Ù† مظاهر غربة الإسلام في آخر الزمان:

روى مالك في الموطأ والبخاري في الأدب المفرد عن عبد الله بن مسعود  Ù‚ال: (إنكم في زمان كثيرٌ فقهاؤه، قليلٌ خطباؤه، كثيرٌ معطوه قليلٌ سُؤّاله، العمل فيه قائد للهوى، وسيأتي بعدكم زمان كثيرٌ خطباؤه، قليلٌ فقهاؤه، كثيرٌ سُؤاله، قليلٌ معطوه، الهوى فيه قائد العمل، اعلموا أن حسن الهدي في آخر الزمان خير من بعض العمل).

قال الحافظ في الفتح: وسنده صحيح ومثله لا يقال من قبل الرأي. قال ابن عبد البر: هذا الحديث روي عن ابن مسعود من وجوه متصلة حسان متواترة، والعيان في هذا الزمان على صحة معنى هذا الحديث كالبرهان.

- المطلوب من الغرباء أن يتعارفوا ويتقاربوا ويتعاونوا على أمور غربتهم، فإذا كانت غربة الدنيا تجعل الغرباء يفعلون ذلك فغربة الدين أولى كما قال القائل: "فكل غريب للغريب نسيبُ" والحمد لله رب العالمين.