الثالث:فصل في أقسام المقاصد باعتبار المصالح التى جاءت بها-الضروريات

مصَالِحُ النَّاس بالاستقراءِ

ثلاثٌ اعْلمْها بلا امتراءِ

ضرورةٌ وحاجةٌ تحسينُ

وكلها قد ضمّها ذا الدينُ

وأُلحِقَتْ به مكمِّلاتُ

توابعٌ لها متمِّمَاتُ

تفصيلها يُتلى عليكَ فاسمعِ

من غير إشكالٍ ولا تنطُّعِ

ضرورةُ يُنمى لها الضروريْ

فهاك مَعْناها بلا قصور

ما فقدهُ يُؤْذِنُ بالهَلَاكِ

ما بَعْدَهُ للخَلْقِ مِنْ مِلاكِ

أما الضروراتُ التي قد حُفِظَتْ

فَخَمْسُ أوْ ستٌّ بحصْرٍ ذُكرَتْ

الدينُ والنفْسُ وحفظُ النَّسَبِ

والعقلُ والمالُ عرضٌ قد أُبي

وحِفْظُها جاءتْ به الشرائعُ

واجتمعتْ لصونها الدوافِعُ

وحَصْرُها جاءَ عنِ استقراءِ

لِحِكَمِ الشريعةِ الغرَّاءِ

وذِكرُها قدْ جاء في الكتاب

وسُنَّةِ الهادي بلا ارتياب

ففي الوصايا العشْرِ في الأنعامِ

أبَانَها مَنْ جاءَ بالإنعامِ

وهكذا في «سورة الإسراء»

مِنْ بعدِها في «بيعة النساءِ»

وهكذا في سُنَّةِ الْمُختار

عُبادةٌ يَرْويه في الأخبارِ

وَوَاجبٌ على جميعِ النَّاسِ

حِفْظُ الضرورات منَ المِسَاسِ

فحفظُها يكونُ بالإيجادِ

ودَرْءِ ما يُمكنُ من فسادِ