|
وَبِنْتُ الاِبْنِ تَأْخُذُ
السُّدْسَ إِذَا |
|
كَانَتْ مَعَ الْبِنْتِ مِثَالاً
يُحْتَذَى |
|
وَهَكَذَا الأُخْتُ مَعَ
الأُخْتِ الَّتِيْ |
|
بِالأَبَوَيْنِ يَا أُخَيَّ
أَدْلَتِ |
|
وَالسُّدْسُ فَرْضُ جَدَّةٍ في
النَّسَبِ |
|
وَاحِدَةً كَانَتْ لأُمٍّ وَأَبِ
|
|
وَوَلَدُ الأُمِّ يَنَالُ
السُّدْسَا |
|
وَالشَّرْطُ في إِفْرَادِهِ لاَ
يُنْسَى |
|
وَإِنْ تَسَاوَى نَسَبُ
الْجَدَّاتِ |
|
وَكُنَّ كُلُّهُنَّ وَارِثَاتِ |
|
فَالسُّدْسُ بَيْنَهُنَّ
بِالسَّوِيَّهْ |
|
في الْقِسْمَةِ الْعَادِلَةِ
الشَّرْعِيَّهْ |
|
وَإِنْ تَكُنْ قُرْبَى لأُمٍّ
حَجَبَتْ |
|
أَمَّ أَبٍ بُعْدَى وَسُدْسَاً
سَلَبَتْ |
|
وَإِنْ تَكُنْ بِالْعَكْسِ
فَالْقَوْلاَنِ |
|
في كُتْبِ أَهْلِ الْعِلْمِ
مَنْصُوْصَانِ |
|
لاَ تَسْقُطُ الْبُعْدَى عَلَى
الصَّحِيْحِ |
|
وَاتَّفَقَ الْجُلُّ عَلَى
التَّصْحِيْحِ |
|
وَكُلُّ مَنْ أَدْلَتْ بِغَيْرِ
وَارِثِ |
|
فَمَا لَهَا حَظٌّ مِنَ
الْمَوَارِثِ |
|
وَتَسْقُطُ الْبُعْدَى بِذَاتِ
الْقُرْبِ |
|
في الْمَذْهَبِ الأَوْلَى فَقُلْ
لِيْ حَسْبِيْ |
|
وَقَد تَّنَاهَتْ قِسْمَةُ
الْفُرُوْضِ |
|
مِنْ غَيْرِ إِشْكَالٍ وَلاَ
غُمُوْضِ |
شرح متن الرحبية في أحكام المواريث: تكملة باب السدس
نص المادة
صفحة جديدة 7