الثالث: من قوله: بَابٌ: الْوَارِثُوْنَ مِنَ الرِّجَال

وَالْوَارِثُوْنَ مِنَ الرِّجَالِ عَشَرَهْ

 

أَسْمَاؤُهُمْ مَعْرُوْفَةٌ مُشْتَهِرَهْ

 

اَلاِبْنُ وَابْنُ الاِبْنِ مَهْمَا نَزَلاَ

 

وَالأَبُ وَالْجَدُّ لَهُ وَإِنْ عَلاَ 

 

وَالأَخُ مِنْ أَيِّ الْجِهَاتِ كَانَا

 

قَدْ أَنْزَلَ اللهُ بِهِ الْقُرْآنَا

 

وَابْنُ الأَخِ الْمُدْلِيْ إِلَيْهِ بِالأَبِ

 

فَاسْمَعْ مَقَالاً لَيْسَ بِالْمُكَذَّبِ

 

وَالْعَمُّ وَابْنُ الْعَمِّ مِنْ أَبِيْهِ

 

 فَاشْكُرْ لِذِي الإِيْجَازِ وَالتَّنْبِيْهِ

 

وَالزَّوْجُ وَالْمُعْتِقُ ذُو الْوَلاَءِ

 

 فَجُمْلَةُ الذُّكُوْرِ هَؤُلاَءِ

 

وَالْوَارِثَاتُ مِنَ النِّسَاءِ سَبْعُ

 

لَمْ يُعْطِ أُنْثَى غَيْرَهُنَّ الشَّرْعُ

 

بِنْتٌ وَبِنْتُ ابْنٍ وَأُمٌّ مُشْفِقَهْ

 

وَزَوْجَةٌ وَجَدَّةٌ وَمُعْتِقَهْ

 

وَالأُخْتُ مِنْ أَيِّ الْجِهَاتِ كَانَتْ

 

فَهَذِهِ عِدَّتُهُنَّ بَانَتْ

 

وَاعْلَمْ بِأَنَّ الإِرْثَ نَوْعَانِ هُمَا

 

فَرْضٌ وَتَعْصِيْبٌ عَلَى مَا قُسِّمَا

 

فَالْفَرْضُ في نَصِّ الْكِتَابِ سِتَّهْ

 

لاَ فَرْضَ في الإِرْثِ سِوَاهَا الْبَتَّهْ

 

نِصْفٌ وَرُبْعٌ ثُمَّ نِصْفُ الرُّبْعِ

 

وَالثُّلْثُ وَالسُّدْسُ بِنَصِّ الشَّرْعِ

 

وَالثُّلُثَانِ وَهُمَا التَّمَامُ

 

فَاحْفَظْ فَكُلُّ حَافِظٍ إِمَامُ

 

وَالنِّصْفُ فَرْضُ خَمْسَةٍ أَفْرَادِ 

 

اَلزَّوْجُ وَالأُنْثَى مِنَ الأَوْلاَدِ

 

وَبِنْتُ الاِبْنِ عِنْدَ فَقْدِ الْبِنْتِ

 

وَالأُخْتُ في مَذْهَبِ كُلِّ مُفْتِيْ

 

وَبَعْدَهَا الأُخْتُ الَّتِيْ مِنَ الأَبِ

 

عِنْدَ انْفِرَادِهِنَّ عَنْ مُعَصِّبِ

 

وَالرُّبْعُ فَرْضُ الزَّوْجِ إِنْ كَانَ مَعَهْ

 

مِنْ وَلَدِ الزَّوْجَةِ مَنْ قَدْ مَنَعَهْ

 

وَهْوَ لِكُلِّ زَوْجَةٍ أَوْ أَكْثَرَا

 

مَعْ عَدَمِ الأَوْلاَدِ فِيْمَا قُدِّرَا

 

وَذِكْرُ أَوْلاَدِ البَنِيْنَ يُعْتَمَدْ

 

حَيْثُ اعْتَمَدْنَا الْقَوْلَ في ذِكْرِ الْوَلَدْ

 

وَالثُّمْنُ لِلزَّوْجَةِ وَالزَّوْجَاتِ

 

مَعَ الْبَنِيْنَ أَوْ مَعَ الْبَنَاتِ

 

أَوْ مَعَ أَوْلاَدِ الْبَنِيْنَ فَاعْلَمِ

 

وَلاَ تَظُنَّ الْجَمْعَ شَرْطَاً فَافْهَمِ