الرابع: من قوله: وكذا الصِّراطُ يُمَدُّ فوقَ جَهَنَّمٍ

وكذا الصِّراطُ يُمَدُّ فوقَ جَهَنَّمٍ

 

فَمُوَحِّدٌ نَـاجٍ وآخَـرَ مُهْمَـلُ

 

والنَّارُ يَصْلاها الشَّقيُّ بِحِكْمَةٍ

 

وكذا التَّقِيُّ إلى الجِنَانِ سَيَدْخُلُ

 

ولِكُلِّ حَيٍّ عاقـلٌ في قَبـرِهِ

 

عَمَلٌ يُقارِنُـهُ هنـاك وَيُسْـأَلُ

 

هذا اعتقـادُ الشافِعيِّ ومالكٍ

 

وأبي حنيفـةَ ثم أحـمدَ يُنْقَـلُ

 

فإِنِ اتَّبَعْتَ سبيلَهُمْ فَمُوَفَّق

 

وإنِ ابْتَدَعْتَ فَما عَلَيْكَ مُعَـوَّلً