الخامس:من قوله:ومِثْلُهُ المفْضِي لِقَطْعِ الشَّهوةِ -حفظ العرض- حفظ المال

ومِثْلُهُ المفْضِي لِقَطْعِ الشَّهوةِ

تقليلُ نسلٍ قُبِّحَتْ مِنْ دَعْوَةِ

ومِثْلُهُ الإسقاطُ للْجنينِ

لوْ كانَ قَبْلَ النَّفْخِ والتَّبْيينِ

بالجَلْدِ لِلْبِكْرِ والاغْتِرابِ

يُعْرَفُ حَفظُ الشَّرْعِ للأنساب

وهكذا الرجم لذي إحصان

دليلُ صِدْقٍ بَيِّن البرهانِ

وَعِدَّةٌ ثمَّ ثُبُوتُ النَّسبِ

زيادةٌ في الحِفظ يا ذا الطلبِ

ونَظْرَةٌ وخَلْوَةٌ مَحَرَّمهْ

لأنَّ تَيْنِ([1]) للزِّنا مُقَدِّمَه

                                  حفظ العرض

العِرْضُ لمْ يَذْكُرْه جُلُّ العُلما

لكونهِ إلى الأخيرِ قد نمَى

مِمَّنْ أتى بِذِكْره القَرافِيْ

وقد أشارَ فيه للخلافِ

وَعَدَّه الطُّوفيُّ والسُّبْكيُّ

وشارحُ الجَمْعِ والأنصاري

وَصاحِبُ الكَوْكَبِ والشَّوكاني

والعلويُّ الناظم المعاني

والحقُّ أنَّ العِرْضَ ذو شِقَّيْنِ

شقٌّ ضروريٌّ بغير ميْنِ

كالقَذْفِ للأنسابِ بالعظائمِ

ودونه كمثْلِ قوْلِ الشَّاتِمِ

فلانُ ذو ظُلْم، وذا([2]) بخيلُ

للزركشيِّ جاء ذا التفصيلُ

والعِرْضُ محفوظٌ بحدِّ القاذف

زجراً لكلِّ ظالمٍ مجازفِ

                                    حفظ المال

المالُ من ضرورةِ الحياةِ

به قيامُ النَّفسِ في الآياتِ

فنِعمَ مالٌ صالحٌ للصَّالِحِ

محقِّقٌ لأعْظَمِ المصالِحِ

وصونُهُ في شرعِنا محقّقُ

كسْبٌ وإنفاقٌ له تعلّقُ

(فانتشروا) (فامشوا) (ويضربونا)

بها يكونُ مالنا مصونا

والأصْلُ في أموالِنا التَّحريمُ

إلا بطيبِ النَّفْسِ يا حكيمُ

وهَكَذَا في البَذْخِ والتَّبْذيرِ

فاصْرِفْ بلا اسرافٍ ولا تقْتيرِ

سَيُسْألُ العَبْدُ عنْ اكتسابِ

مالٍ، وإنفاقٍ بلا ارتيابِ

وصونُهُ- أيضاً- بلا غَرَابهْ

بقطْعِ سُرَّاقٍ وذي حِرَابَهْ

وبِضَمانِ المالِ في الإتلافِ

وكَتْبِ دَيْنٍ خَشْيَةَ الخِلافِ

شَرْعِيَّةِ الدِّفاع حَتَّى إنْ قُتِلْ

فَهْوَ شهيدٌ هكذا عَنْهُ نُقِلْ

وحَتْمِ تعريفٍ لمالٍ ساقطِ

حَوْلاً فَيُعطى بعدَهُ للَّاقِطِ